Warum Weltmächte das päpstliche Konklave mit mehr Interesse als je zuvor beobachten

Nach einem Bild zu urteilen, das er in den letzten Tagen über seinen Wunsch, Pontiff zu werden, ein ungewöhnliches Interesse an der Rolle des Vatikans in der Weltpolitik zu haben scheint, scheint ein Bild zu urteilen, das er in den letzten Tagen über seinen Wunsch, Pontiff zu werden, zu sein. Aber er ist nicht der einzige Weltführer mit Haut im Spiel.

In einer Zeit großer internationaler Spannungen, religiöser Radikalisierung und apokalyptischer nuklearer Bedrohungen ist die Versuchung für die Länder, die Konklave zu beeinflussen, stark.

Und während sie diskreter als Trump vorgehen, versuchen der französische Präsident Emmanuel Macron und der italienische Premierminister Giorgia Meloni Berichten zufolge, einen Papst zu wählen, der ihren Prioritäten entsprechen würde.

Die Risse in der westlichen politischen Ordnung überschneiden sich mit internen Spaltungen innerhalb des Vatikans, bei denen die katholische Kirche geografisch und im Hinblick auf den Glauben weiter nachging.

Infolgedessen könnten die Kardinäle, die den nächsten Papst auswählen, zwischen Zentralisatoren und Internationalisten polarisiert werden, schlägt Francesco Clementi vor, Professor für vergleichendes öffentliches Recht an der La Sapienza -Universität von Rom.

„Zum Schluss wird es einen Zusammenstoß zwischen einer Auslegung der Kirche geben, die auf einer Rückkehr zu einer Idee ihrer Zentralregierung beruht, und einer, nach der die europäische Kirche, die mit der Krise des Westens konfrontiert ist, so weit wie möglich dezentralisieren muss“, sagt er Euronews.

Die Reformen der vom verstorbenen Papsteinbetrieb initiierten Institutionen der Kirche bewegten sich definitiv in Richtung der zweiten Hypothese, der Internationalisierung der Exekutiv- und Entscheidungsstrukturen des Vatikans.

Pasquale Ferrara, Generaldirektor für politische Angelegenheiten und internationale Sicherheit am italienischen Außenministerium und Professor für Diplomatie und Verhandlungen an der Luiss University in Rom, sagte, die Internationalisierung der Elite der Kirche habe einen Wendepunkt erreicht.

„Papst Franziskus hat Kardinäle aus den vier Ecken der Welt ernannt“, erklärt er. Diese multinationale Zusammensetzung bringt sehr unterschiedliche Empfindlichkeiten in die Konklave. Ich glaube, dass dieses Konklave genau die Rolle spielen wird, die Peripherien der Welt nach Rom zu bringen. „

Im Jahr 2013 bezeichneten viele Beobachter Papst Franziskus den „Papst Amerikas“. In den USA glaubten sowohl die Gläubigen als auch das politische Establishment, dass sich die Machtachse des Vatikans mit seiner Ernennung vom traditionellen Eurozentrismus in die amerikanische Welt verlagert hatte.

Aber die aktiven und kritischen Standpunkte von Papst Franziskus zu Themen wie Krieg, Rechten der Migranten, der sozialen Frakturen der gegenwärtigen Wirtschaftsordnung, des Dialogs der Kirche mit China und Russland und seiner Bereitschaft, Israel zu kritisieren, frustrierte einige ihrer Erwartungen.

„Es ist klar, dass alle in dem Enzyklika enthaltenen Werte einem sozioökonomischen Modell widersprechen, dem Papst Franziskus für unübertroffene Turbokapitalismus, Umweltverschmutzung und eine Art privates Big-Tech-Neoimperialismus betrachtet“, sagt Pasquale Ferrara.

Bei diesen transnationalen Themen geht es nicht nur um ein Land, erklärt er, sondern sind eindeutig von zentraler Bedeutung für die Realität des Lebens in den USA.

„Es ist ein bisschen reduktiv zu glauben, dass es darum geht, für oder gegen die Vereinigten Staaten zu sein.“

Die Agenda der Konklave

Krieg und Frieden sind politische Themen, die allen Päpsten historisch am liebsten sind, aber Papst Franziskus schickte seine Diplomaten in historisch aktive Vermittlungsrollen in den Kriegen in der Ukraine und im Gaza, die weit über das Gebot hinausgingen „Du sollst nicht töten“.

Die politischen Positionen des verstorbenen Papstes zogen sowohl Kritik als auch Begeisterung an. Vatikanische Diplomaten mussten in einigen Fällen den Pitch von Papst Franziskus – wie „NATO -Barking an Russlands Grenze“ – korrigieren, in denen der Vatikan autoritäre Regime und liberale Demokratien auf derselben ethischen Ebene zu platzieren schien.

Professor Stefano Ceccanti, Konstitutionalist und ehemaliges Mitglied des italienischen Parlaments der Demokratischen Partei, beschrieb dieses Modell des Engagements als „einen Überschuss an Realpolitik“.

Er kontrastiert die Amtszeit des letzten Papstes mit einem Trend, der 1965 mit dem zweiten Vatikanischen Rat begann, der die Kirche für die Moderne öffnete.

„Auf der Welle der Bestätigung der christlich-demokratischen Parteien in Europa und des katholischen, demokratischen und antikommunistischen US-Präsidenten John F Kennedy stellten die katholische Kirche und der Papst Paul VI.

Die Öffnungen und das Verständnis von Papst Franziskus mit nicht demokratischen Ländern, einschließlich Russland, China und anderen, haben sogar innerhalb der Kirche selbst eine gewisse Bestürzung verursacht.

„In einigen Fällen ist möglicherweise der Unterschied zwischen der Notwendigkeit der Kirche, nicht demokratische Länder wie China zu koexistieren und mit den nicht demokratischen Ländern zu interagieren, und dem Bewusstsein für die Unterschiede (wesentlich für die Lehre der Kirche selbst) zwischen etablierten Demokratien und nicht demokratischen Regimen nicht gut verstanden“, sagt Ceccanti.

Bei Papst Franziskus ‚Beerdigung unterhielten sich Trump und der ukrainische Präsident Volodymyr Zelenskyy in einer Kapelle der Basilika des heiligen Peters. Sie taten dies neben einem Abschnitt des alten Sarkophagus der Kaiser Hadrian und Otto, die Ende des 17. Jahrhunderts in eine Taufen verwandelt wurden. Erkunden.

Es gab auch flüchtige Auftritte bei den diskreten US-Ukraine-Gesprächen in St. Peter von Macron und dem britischen Premierminister Keir Starrer, während ein dritter Stuhl frei war.

Einige Kommentatoren scherzten darüber, dass der Sitz nicht wirklich leer war, sondern vom Heiligen Geist besetzt war, die trinitäre Einheit, die angeblich die Kardinäle bei der Wahl von Päpsten inspiriert. Vielleicht würde sich die Kunst des Deals auf ein Joint Venture mit dem Heiligen Geist erstrecken, um das zukünftige Papsttum zu kontrollieren.

Der Staatssekretär, Kardinalwähler und unter den päpstlichen Kandidaten, Pietro Parolin, wird ein Treffen zwischen Trump und Zelenskyy in einer entspannten Atmosphäre bevorzugt haben. Aber Trump hatte bereits bestimmte seiner Positionen in Richtung Wladimir Putins Russland überarbeitet.

Diplomatie und Dezentralisierung

Im Fall des Russlandkrieges in der Ukraine haben Kardinal Parolin und der britische Erzbischof Richard Gallegher immer deutlich gemacht, dass Moskau der Angreifer ist und Kyivs Recht bestätigt hat, sich selbst zu verteidigen, sagt Ceccanti, der darauf hinweist, dass „der Rat mit dem Konzept der“ Legimenverteidigung „, einer restriktiveren Idee als“ nur Warn „, arbeitet.

In Bezug auf die vollständige Invasion der Ukraine Russlands in der Ukraine haben die beiden Kardinäle die Vatikanpolitik mit den Positionen der Europäischen Union und Großbritannien effektiv neu ausgerichtet.

Die zunehmende Bedeutung der sogenannten Peripherie der katholischen Kirche ist jedoch auch für die Wiederbelebung Roms und Europas, dem traditionellen Zentrum ihrer historischen und spirituellen Handlung, wichtig.

Ceccanti kommt zu dem Schluss, dass der Respekt vor der lokalen Vielfalt mit zunehmender Internationalisierung der Kirche ebenfalls wachsen muss. „Wir müssen uns daran gewöhnen, Lösungen zu einigen Themen zu haben, die etwas dezentraler und diversifizierter sind“, sagt er.

Eine große Frage über die Konklave: Wird der Ansatz des zukünftigen Papstes zur internationalen Ordnung die von Papst Franziskus initiierten Reformen fortsetzen oder wird er einen Schritt zurück treten und sich auf die traditionellen politischen Beziehungen zu westlichen Mächten konzentrieren, wie in den Tagen von Benedict XVI und Johannes Paul II?

Letzteres war genauso aktiv wie Papst Franziskus in der internationalen Politik und wird sogar als einer der Architekten des Ende der kommunistischen Regime in Osteuropa zugeschrieben.

Kardinal Parolin, einer der als potenziellen neuen Papstköpfe gekippten, hat die Grundlagen für eine neue internationale Vatikanpolitik gelegt. Viele Beobachter gehen jedoch davon aus, dass die neue Komposition des Konklaven, mit vielen Kardinälen aus zuvor abgelegenen Teilen der Welt, viele Überraschungen bieten könnte.