Während der kolonialen Herrschaft erzwang Dänemark die Assimilationspolitik, die die Inuit -Sprache inoffiziell verbietet, die Sterilisation erzwang und Kinder aus ihren Familien entfernen, um in dänische Häuser zu platzieren. Richtlinien, die Grönlander bitter ließen.
Aviaja Rakel Sanimuinaq ist ein Inuit -Grönlder, ein Schamane und ein spiritueller Heiler. Sie trägt traditionelle Inuit -Gesichts -Tätowierungen und hilft anderen, sich wieder mit ihren Vorfahren zu verbinden, um Generations -Trauma zu heilen.
„Als ich aufwuchs, war es für mich selbstverständlich, über die Verbindung mit den Geistern zu sprechen“, erinnert sich Sanimuinaq. „Aber meine Mutter sagte mir, ich solle nie darüber reden, weil es gefährlich war. Ich habe nie verstanden, warum, weil ich die Unterdrückung, die meine Vorfahren hatten, nicht erlebt hatte.“
Heute ist sie Teil einer wachsenden Bewegung von Grönlander, die ihr Inuit -Erbe und ihre Spiritualität zurückerobern.
Sie erklärt die Bedeutung ihrer Tätowierungen und sagt: „Es gibt zwei Zeilen gleichzeitig, was unsere Welt und die Geisteswelt bedeutet. Und die Distanz zwischen diesen beiden Linien ist das, was wir nicht wissen.“
Obwohl ungefähr 90% der Grönländer sich als Inuit identifizieren, gehören die meisten der lutherischen Kirche, ein Glaube, der vor mehr als 300 Jahren von dänischen Missionaren eingeführt wurde.
„Die Heiligkeit des Christentums ist in meinen Augen immer noch heilig, aber auch der Buddhismus. So ist der Hinduismus auch meine Arbeit. Und dort stehe ich dazu – das entsteht unsere Kultur und uns als Volk auch, auch die Gleichheit in unserer Kultur zu erreichen, um anzuerkennen, dass unsere Kultur legitim ist“, sagt Sanimuinaq.
In den letzten Jahren wurde das koloniale Erbe zunehmend von europäischen Missionaren abgelehnt, die Inuit -Traditionen unterdrückten, indem sie sie als heidnisch bezeichneten.
„Die Generationen, die Sie heute hier sehen, sind die Generationen, die tatsächlich glauben, dass wir heilen können“, sagt sie.
Eine weitere „Charmeoffensive“ aus den USA
Grönland war eine dänische Kolonie bis 1953, als sie eine Provinz wurde. Im Jahr 1979 wurde die Hausregel gewährt, und 30 Jahre später wurde es eine selbstverwaltete Einheit. Dänemark kontrolliert jedoch immer noch die ausländischen und Verteidigungsangelegenheiten der Insel.
Die jüngste Aussage von US -Präsident Donald Trump lenkte die Aufmerksamkeit auf die Insel, als er sagte, er würde den Einsatz von militärischer Gewalt nicht ausschließen, um die Kontrolle über Grönland zu erfüllen, da er die Kontrolle über beide für die amerikanische nationale Sicherheit von entscheidender Bedeutung erklärte.
In der Zwischenzeit sollen Usha Vance, die Frau des US -amerikanischen Vizepräsidenten JD Vance und der US -amerikanische Sicherheitsberater Mike Waltz nächste Woche vor den lokalen Wahlen Grenland besuchen.
Laut lokalen Medien beinhaltet ihre Reiseroute einen Besuch in der Hauptstadt Nuuk. Besuch eines Hundeschlittenrennens in Sisimiut, der zweitgrößten Stadt Grönlands; und ein potenzieller Stopp an der einzigen US -Luftbasis der Insel im Norden.
Aber während die Insel und ihre Mineralressourcen im Rampenlicht stehen, fördert diese erhöhte Aufmerksamkeit auch den Vorstoß nach Unabhängigkeit, wobei mehr Grönländer befähigt fühlen, offen über die Ungerechtigkeiten der Kolonialherrschaft zu sprechen.
Unter ihnen befindet sich die Inuit-Singer-Songwriterin Naja Parnuuna, die ihr vorchristliches indigenes Erbe angenommen hat.
„Früher hatte ich das Gefühl, dass es cooler war, eine Dane zu sein. Oder cooler, Dänisch sprechen zu können, wo es peinlich war, unsere Traditionen zu praktizieren“, sagt sie.
Durch ihre Musik hat sie sich wieder mit ihren Wurzeln verbunden und andere ermutigt, dasselbe zu tun.
„Ich begann zu erkennen, wie wichtig es ist, die Wurzeln oder meine eigenen Wurzeln von jemandem zu akzeptieren. Deshalb denke ich, dass es wirklich wichtig ist, das zurückzubringen, damit unsere Leute können, und wir können lernen, uns wieder zu lieben“, sagt sie.
Für Sanimuinaq ist diese kulturelle Wiederbelebung ein Akt der Rückgewinnung der Inuit -Identität.
„Inuit wurde nicht gehört. Wir sind seit Hunderten von Jahren so isoliert“, sagt sie. „Wir müssen uns selbst befreien und das Wort übernehmen. Übernehmen Sie die Führung für uns. Deshalb fühle ich Hoffnung.“
